எனது உறைவிப்பான் நிரம்பியுள்ளது இறைச்சி எல்க், மூஸ், அணில், ஃபெரல் ஹாக், வைட்டெயில் மான், கரிபூ, கருப்பு கரடி, மற்றும் நீல நிற குழம்பு முதல் வான்கோழி வரையிலான காட்டு கோழிகளின் வகைப்பாடு. அந்த அளவுகோல்கள் அனைத்திற்கும் பொதுவானவை என்னவென்றால், அவை இயற்கையாகவே உணவளிக்கப்பட்ட, இலவச-தூரப் பிடிப்பின் வரையறையாகும் - நான் அவர்களை வேட்டையாடினேன், பின்னர் என் சொந்த கைகளை ரத்தக் கொதிப்பு செய்தேன். ஒவ்வொரு ஆண்டும் என் குடும்பம் சில நூறு பவுண்டுகள் பொருட்களை உட்கொள்கிறது, பழமையான நேர்த்தியான ஒஸ்ஸோ புக்கோ முதல் எண்ணெயில் பொரித்த வினோதமான அழகற்ற மான் சோதனைகள் வரை நான் கருப்பு கரடி கொழுப்பிலிருந்து வழங்கினேன்.
எனது உறைவிப்பான் உள்ளடக்கங்களின் மொத்த கலோரி மதிப்பை மொத்தத்துடன் ஒப்பிட்டுப் பார்த்தால் கலோரி அதை அறுவடை செய்யச் சென்ற வெளியீடு, நான் ஏன் ஆறு அடி வீசலின் உடலமைப்பைக் கொண்டிருக்கிறேன் என்பதை நீங்கள் புரிந்துகொள்வீர்கள் I ஒரு மோசமான சிறிய உயிரினம், நான் மிகவும் ரசிக்கும் வேட்டையாடுபவர்களில் ஒருவராக இது நிகழ்கிறது. எனது உறைவிப்பான் இறைச்சியின் ஒவ்வொரு பொட்டலமும் ஒரு மலை ஏறுவதன் மூலமாகவோ, ஒரு நதியை ஓடுவதன் மூலமாகவோ, ஒரு காடு வழியாக மலையேறுவதன் மூலமாகவோ, பனியில் தூங்குவதன் மூலமாகவோ அல்லது சதுப்பு நிலத்தின் வழியே சறுக்குவதன் மூலமாகவோ நான் போராடிய ஒன்று, வழக்கமாக என் முதுகில் 40 பவுண்டுகள் மற்றும் சில சமயங்களில் என் வால் மீது கிரிஸ்லி. இப்போது அது பேலியோ. கடந்த ஐந்து ஆண்டுகளாக நீங்கள் தனிமைச் சிறையில் இருந்திருந்தால், பேலியோ இயக்கத்தின் சாராம்சம் என்னவென்றால், ஒரு இனமாக, எங்கள் வேட்டைக்காரர் நாட்களில் இருந்து நாம் வெகுதூரம் வீழ்ந்துவிட்டோம், இப்போது எங்கள் கார்ப் நிறைந்த உணவுகள் மற்றும் கடுமையான உடற்பயிற்சியின்மை நம்மை மென்மையாகவும், மெதுவாகவும், பாதிக்கப்படக்கூடியதாகவும் ஆக்கியுள்ளது.
மிகவும் தீவிரமான பேலியோ ஆர்வலர்கள் எங்கள் மூதாதையரின் உடற்திறன் நிலையை மீண்டும் பெறுவது ஒரு சிறிய உடற்பயிற்சியைச் செய்வதற்கும் ஒருவரின் டோனட்ஸ் நுகர்வுக்கு அப்பாற்பட்டது என்று வாதிடுகின்றனர். முழு பேலியோ அனுபவத்தைப் பெற, நீங்கள் பாறைகளைத் தூக்க வேண்டும், வெறுங்காலுடன் ஓட வேண்டும், தாடியை வளர்க்க வேண்டும். பேலியோ இயக்கத்தால் நான் மகிழ்ந்தேன் என்று சொல்வது ஒரு விமர்சனம் அல்ல; எந்தவொரு இயக்கத்தையும் அல்லது போக்கையும் நான் ஆதரிக்கிறேன், இது மக்களை வடிவமைக்க மற்றும் அவர்களின் வரம்புகளைத் தூண்டுகிறது. ஆனால் பேலியோ ஆர்வலர்கள் மனித சகிப்புத்தன்மை மற்றும் உடற்தகுதி பற்றிய இழந்த கொள்கைகளை கண்டுபிடிப்பதால், ஹார்ட்கோர் வேட்டைக்காரர்கள் காலத்தின் தொடக்கத்திலிருந்து வாழ்ந்து வருகிறார்கள். 
பேலியோ இயக்கத்தின் தீவிரமான கூறுகளுக்கும் வேட்டை வாழ்க்கை முறையின் தீவிர கூறுகளுக்கும் உள்ள வித்தியாசம் கிராண்ட் தெஃப்ட் ஆட்டோ விளையாடுவதற்கும் உண்மையில் ஒரு காரைத் திருடுவதற்கும் உள்ள வித்தியாசம் என்று விவரிக்கலாம். பாறைகளைத் தூக்குவதற்காக பாறைகளைத் தூக்குவதற்கும், மரத்தால் எரிக்கப்பட்ட அடுப்பைக் கட்ட பாறைகளைத் தூக்குவதற்கும் உள்ள வித்தியாசம் இதுதான், எனவே நீங்கள் எல்க் விலா எலும்புகளை வறுத்தெடுக்கலாம். நீங்கள் அதை ஹேக் செய்ய முடியுமா என்று பார்க்க நடைபாதையில் வெறுங்காலுடன் ஓடுவதற்கும், ஒரு பனிக்கட்டி நதியை வெறுங்காலுடன் கடப்பதற்கும் உள்ள வித்தியாசம் என்னவென்றால், உங்கள் சாக்ஸ் மற்றும் பூட்ஸை ஈரமாக்குவதற்கு நீங்கள் ஒரு முட்டாள்தனமாக இருப்பீர்கள். தாடியை வளர்ப்பது முரட்டுத்தனமாக இருக்கும் என்று நீங்கள் நம்புவதற்கும், தாடியை வளர்ப்பதற்கும் உள்ள வித்தியாசம் இதுதான், ஏனெனில் ஷேவ் செய்ய இங்கே வழி இல்லை. என் தந்தை மூலம் பெரும்பாலான தோழர்கள் செய்யும் வழியில் நான் ஒரு வேட்டைக்காரனாக மாறினேன். அவர் மேற்கு மிச்சிகனில் என்னையும் என்னையும் வளர்த்த ஒரு தீவிர வில் வேட்டைக்காரர் மற்றும் மீனவர்.
ஒரு குழந்தையாக, பெரும்பாலான மக்கள் தங்கள் வாழ்நாளில் சாப்பிடுவதை விட பல வகையான காட்டு விளையாட்டை சாப்பிடுவதற்கு நான் அதிர்ஷ்டசாலி. வேட்டையாடுவதும், பின்னர் அந்த உணவை சாப்பிடுவதும் அனுபவங்கள் இயற்கையை ஒரு வாழ்க்கை, சுவாசம் மற்றும் சுய நிரப்புதல் மளிகைக் கடையாகப் பார்க்க எனக்குக் கற்றுக் கொடுத்தன, இது மூல முயற்சி மற்றும் வாங்கிய திறனைத் தவிர வேறு எந்த நாணயங்களையும் ஏற்றுக்கொள்ளாது. ஒரு வேட்டைக்காரனாக வெற்றி என்பது காடுகளில் அதை ஹேக் செய்வதற்கான உங்கள் திறனைக் குறைக்கும் என்பதை சிறு வயதிலிருந்தே நான் உணர்ந்தேன். என் தந்தையின் பார்வையில், ஒரு மனிதன் செய்யக்கூடிய மிகப் பெரிய பாவம் ஒரு சாக்லேட் கழுதை, அவனது குறிக்கோள்களைப் பின்தொடர்வதில் துன்பப்படுவதற்கான உந்துதல் இல்லாத எவருக்கும் அவன் விரும்பும் சொல்.
என் வயதானவர் தனது பிள்ளைகள் முந்திய இருளில் ஒரு மார்பு ஆழமான சதுப்பு நிலத்தின் வேகமான நீரின் வழியே செல்வார்கள் என்று எதிர்பார்க்கிறார்கள், அல்லது ஒரு மான் சடலத்தை அரை மைல் தூர தூரிகை வழியாக இழுத்துச் செல்லுங்கள், அல்லது முடி மெல்லிய மீன்பிடி வரிசையில் ஒரு சிக்கலான முடிச்சைக் கட்டிக் கொள்ளுங்கள் விரல்கள் மிகவும் குளிராக இருக்கின்றன, அவை பனியின் நிறம். நான் கல்லூரிக்குச் சென்றபோது வேட்டைக்காரர் வாழ்க்கை முறைக்கான எனது அர்ப்பணிப்பு சமரசம் செய்யப்படவில்லை; உண்மையில், இது கணிசமாக ஆழமடைந்தது. வறுமையின் அந்த ஆண்டுகளில், காட்டு விளையாட்டு ஒரு புதுமையான பொருளாக இருந்து எனது உணவின் இன்றியமையாத பிரதானமாக மாறியது. நான் ஒரு பீவரின் பின்புற தொடைகள் முதல் ஒரு மானின் நாக்கு வரை அனைத்தையும் சமைப்பதைப் பரிசோதித்தேன், காடுகளில் நிகழ்த்துவதற்கான எனது திறனுக்கும், நான் சாப்பிட்ட உணவின் தரம் மற்றும் ஏராளத்திற்கும் இடையே ஒரு நேரடி தொடர்பைக் காண வந்தேன். 
மிகவும் வெற்றிகரமாக, ஒரு வெற்றிகரமான வேட்டை என்பது வெண்ணெயுடன் உருளைக்கிழங்கை மட்டுமே கொண்ட ஒரு இரவு உணவைக் குறிக்கிறது, அதே நேரத்தில் ஒரு வெற்றிகரமான வேட்டை என்பது உருளைக்கிழங்கின் இரவு உணவை ஸ்டீக் ஸ்லாப் உடன் குறிக்கிறது. எனது உணவுடன் இதுபோன்ற நெருக்கமான பிணைப்பை நான் உருவாக்கியவுடன், வேட்டையாடும் எனது விருப்பத்தைத் தடுக்க எந்த நிதிப் பாதுகாப்பும் போவதில்லை. வனவிலங்கு மேலாண்மைச் சட்டங்களின் கண்டிப்புகளுக்கு உட்பட்டு, வாழ்விடப் பாதுகாப்பை நோக்கியும் வேட்டையாடுதல் சுற்றுச்சூழலுக்குப் பொறுப்பானது என்று நான் அங்கீகரிக்கிறேன். உணவு உற்பத்தியின் தீங்கு விளைவிக்கும் மற்றும் வன்முறை அம்சங்களைப் பற்றி வேண்டுமென்றே அறியாமையைக் கடைப்பிடிப்பதை விட, உங்கள் சொந்த உணவைக் கொல்வது மிகவும் நெறிமுறை என்ற நம்பிக்கையையும் நான் வளர்த்துக் கொண்டேன்.
ஆனால் இதைவிடக் கட்டாயமான ஒன்று இருந்தது: ஒரு மிருகத்தை கழற்றுவதன் மூலம் வரும் ஆழ்ந்த, கேள்விக்குறியாத மகிழ்ச்சி, அது பல மாதங்கள் மதிப்புள்ள வாழ்வாதாரத்தைக் கொடுக்கும். இதுபோன்ற ஒரு அனுபவத்திற்கு ஒரு உள்ளார்ந்த யதார்த்தம் உள்ளது, இது நமது நவீனகால செல்வங்கள் அல்லது நெறிமுறைகள் எதையும் மீறுகிறது. சுய-அறுவடை செய்யப்பட்ட புரதத்தின் ஒரு மேட்டை நீங்கள் காணும்போது, மனித வரலாற்றைப் போல ஆழமாக இயங்கும் பரவசத்தின் மூலத்தைத் தட்டுகிறீர்கள். பரிணாமத்தின் அடிப்படையில் நான் நினைக்கிறேன். பாலினத்தை ரசிக்க நாம் பரிணமித்ததில் ஆச்சரியமில்லை - தழுவல் நோக்கம் இல்லாவிட்டாலும் கூட இனப்பெருக்கம் நிகழும் என்பதை உறுதி செய்கிறது.
வேட்டையாடும் போது இதுபோன்ற ஒன்று விளையாடுவதில் எனக்கு சந்தேகம் இல்லை. துரத்தலை அனுபவித்த குகை மனிதன் நிச்சயமாக செய்யாதவனை விட சிறந்தது, குறிப்பாக நேரம் கடினமாக இருக்கும் போது. பழங்குடி கலாச்சாரங்கள் பெரும்பாலும் தங்கள் சிறந்த வேட்டைக்காரர்களுக்கு தலைமைப் பாத்திரங்களை வழங்கியதில் ஆச்சரியமில்லை-மகிழ்ச்சிக்கான பாதை இறைச்சியால் அமைக்கப்பட்டிருப்பதை அவர்கள் அறிவார்கள். கடந்த வசந்த காலத்தில் நான் மத்திய அலாஸ்காவில் கருப்பு கரடிகளை ஒரு கடற்படை சீலுடன் வேட்டையாடினேன், அவர் 15 வருட சேவை மற்றும் பல போர் நடவடிக்கைகளுக்குப் பிறகு செயலில் இருந்து வெளியேறினார். கோடைக்கால சங்கீதத்திலிருந்து இன்னும் சில வாரங்கள் தொலைவில் இருந்தது, ஆனால் ஏற்கனவே நாட்கள் 21 மணிநேரம் நீளமாக இருந்தன, இரவு என்பது அந்தி நீண்ட காலமாக இருந்தது. ஒரு நாள் ஆல்பைன் மண்டலத்தில் இரவைக் கழிக்க அருகிலுள்ள மலையின் உச்சியை நோக்கி ஏற முடிவு செய்தோம்.
ஒரு முதிர்ந்த கரடியைக் கண்டுபிடிக்கும் வரை, அங்குள்ள சரிவுகளை தொலைநோக்கியுடன் கண்ணாடி போடுவோம், ஒரு வாய்-ஊதப்பட்ட விளையாட்டு அழைப்பின் மூலம் ஒரு துன்பகரமான மான் மிருகத்தின் சத்தத்தை பிரதிபலிக்கும் ஒரு ஷூட்டிங் வரம்பில் தண்டு அல்லது ஈர்க்கலாம். ஒரு நீரூற்றில் இருந்து தண்ணீர் பாட்டில்களை நிரப்ப எங்கள் ஏறுதலில் நாங்கள் இடைநிறுத்தப்பட்டபோது, ஆப்கானிஸ்தான் மலைகளில் அவர் செய்த ஒத்த ஏறுதல்களை என் நண்பர் நினைவுபடுத்தினார். நாம் கெட்டவர்களைப் போல தோற்றமளிக்க விரும்புவதால், சீல்கள் உடற்தகுதி மீது வெறி கொண்டிருப்பதாக நிறைய பேர் நினைக்கிறார்கள், என்றார். ஆனால் நான் பயிற்சியளிக்கும் போது, இலக்கை அடைய 9,000 அடி வரை செல்லும்போது, இது போன்ற ஏறுதல்களைப் பற்றி யோசிக்கிறேன்.
நாங்கள் அங்கு எழுந்தவுடன், இது ஒரு தூக்க நேரமல்ல; இது துப்பாக்கிச் சண்டைக்கான நேரம். நாங்கள் உயரும்போது, உடற்தகுதிக்கான அவரது உறுதிப்பாட்டைப் பற்றி நான் நினைத்தேன். நாம் அனைவரும் பொருத்தமாக இருக்க விரும்புவதற்கான காரணங்கள் உள்ளன: நன்றாக உணர, நன்றாக வயதாக, நன்றாக இருக்க, அறியப்படாத சில பேரழிவுகளுக்கு சிறப்பாக தயாராக இருக்க வேண்டும், இது திடீரென்று நம் சமூகத்தை டார்வினிய குழப்பத்திற்குள் தள்ளக்கூடும், அங்கு வலிமையானவர்கள் மட்டுமே உயிர்வாழ முடியும். நிச்சயமாக, அவை அனைத்தும் நல்ல காரணங்கள்; நான் நிச்சயமாக தரமான ஓய்வூதிய ஆண்டுகள் மற்றும் தற்போதைய பெண் தோழமை வேண்டும். ஆனால் உடற்தகுதி குறித்து நான் தீவிரமாக இருக்க, உடனடி பழிவாங்கலுக்கு நான் பயப்பட வேண்டும் என்று நான் கண்டறிந்தேன் my என் படுக்கைக்கு அடியில் பதுங்கியிருக்கும் அசுரனை நம்புவதற்கு.
என் சீல் நண்பருக்கு, அந்த அசுரன் மலையின் உச்சியில் துப்பாக்கிச் சண்டை. என்னைப் பொறுத்தவரை, இது வெற்று உறைவிப்பான் பற்றிய பயம். தீவிர வடிவிலான வேட்டைக்குத் தேவையான உடற்பயிற்சி வகையை வரையறுப்பது கடினம். பல ஹார்ட்கோர் பெரிய விளையாட்டு வேட்டைக்காரர்கள் ஆடுகளின் வடிவமாக உடல் ஆரோக்கியத்தின் சிறந்த நிலையை விவரிக்கிறார்கள். அதாவது அலாஸ்கா மற்றும் மேற்கு கனடாவின் மிக மோசமான பனிப்பாறை படுகைகள் மற்றும் மலை சிகரங்களுக்கு மத்தியில் வசிக்கும் டால் செம்மறி ஆடுகளை வேட்டையாடுவதற்கு நீங்கள் போதுமானதாக உணர்கிறீர்கள். மற்றவர்கள் எல்க் வடிவத்தைப் பற்றி பேசுகிறார்கள், ராக்கீஸ் மற்றும் மேற்கு யு.எஸ் எதுவானாலும் அபத்தமான, அபத்தமான சக்திவாய்ந்த உயிரினத்தைக் குறிப்பிடுகிறார்கள், இந்த வேட்டைக்காரர்கள் அதையே குறிப்பிடுகிறார்கள்: செங்குத்தாக நோக்குநிலையுடன் பயணிக்கும்போது ஒரு நாளைக்கு 10-20 மைல் தூரம் ஒரு வாரம் அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட நடைபயிற்சி செய்யும் திறன் சுமார் 50 பவுண்டுகள் எடையுள்ள ஒரு பையுடனும் அதிக உயரத்தில் நிலப்பரப்பு.
உண்மையில், அதை விட சற்று சிக்கலானது. கட்டுப்படுத்தப்பட்ட சூழலில் அந்த பணிகளைச் செய்யக்கூடிய பல தோழர்களால் வேட்டையாடப்படும் துணை துஷ்பிரயோகங்களை கையாள முடியவில்லை. இதை நான் மீண்டும் மீண்டும் கற்றுக்கொண்டேன். மலை ஆடுகளை வேட்டையாடுவதற்காக நானும் எனது மூத்த சகோதரரும் மொன்டானாவின் மாடிசன் மலைத்தொடருக்குச் சென்றபோது, ஒரு குறிப்பிட்ட அனுபவம் உள்ளது. பல விஷயங்கள் தவறாக நடந்த மிக நீண்ட நாளுக்குப் பிறகு, எங்கள் டிரக்கிலிருந்து ஒன்பது மைல் தொலைவில் கடல் மட்டத்திலிருந்து 10,000 அடி உயரத்தில் ஒரு பாறைக் கயிறுக்கு அடியில் பதுங்கியிருப்பதைக் கண்டோம். ஒரு வேகமான புயல் அமைப்பு வீசுகிறது மற்றும் ஒரு இறந்த மலை ஆடு எங்கள் காலடியில் கிடந்தது.
நாங்கள் மரக்கட்டைகளின் பாதுகாப்பிற்குக் கீழே இறங்கத் தொடங்குவதற்கு முன்பு மிருகத்தை தோலுரித்து வெட்ட வேண்டும், அல்லது ஒரு கரடி இறைச்சியைக் கோருகிறது அல்லது ஆடு திடமாக உறைந்து வேலை செய்ய இயலாது. என் கால்கள் பயங்கரமாக கொப்புளமாக இருந்தன, என் விரல்கள் உணர்ச்சியற்றவையாக இருந்தன, குமட்டல் வரும் வரை நான் பசியுடன் இருந்தேன், நான் தட்டையாக வெளியேறினேன். நான் செய்ய விரும்பியதெல்லாம், பின்னர் தூங்குவதுதான், இது எனது குறுகிய வாழ்க்கைக்கு விரைவான முடிவைக் கொடுத்திருக்கும். அதற்கு பதிலாக, நானும் என் சகோதரனும் ஒருவரையொருவர் சாத்தியமற்ற காரியமாகச் செய்யத் தூண்டுவதற்கு போதுமான அளவு ஊக்கப்படுத்த முடிந்தது: ஆட்டைக் கசாப்பிக் கொண்டு அதை முதுகெலும்பாகப் பற்றிக் கொள்ளுங்கள், பின்னர் அந்த கனமான சுமைகளை கீழே இறக்கி, இறைச்சியை ஒரு மரத்தில் பாதுகாப்பாக தொங்கவிடக்கூடிய இடத்திற்கு கீழே கண்டுபிடிப்போம் ஒரு கூடாரத்தைத் தரும் அளவுக்கு தட்டையாக வைக்கவும்.
நான் அன்றிரவு என் தூக்கப் பையில் தவழ்ந்து பயந்தேன். ஆனால் காலையில் நான் விஷயங்களைப் பற்றி ஒரு புதிய கண்ணோட்டத்தைக் கொண்டிருந்தேன், அது உண்மையில் என்னை ஆச்சரியப்படுத்தியது. பனியால் மூடப்பட்ட அந்த மலையை நான் திரும்பிப் பார்த்தேன், அதைத் தவறாமல் மீண்டும் மீண்டும் இழுக்கக்கூடிய ஒரு பையனாக நான் மாற விரும்புகிறேன் என்று எனக்குத் தெரியும். கத்தியின் விளிம்பிற்கு அருகில் இருப்பது எனக்கு வசதியாக இருக்கும் வகையில் வாழ விரும்பினேன். அந்த உடற்பயிற்சி நிலைக்குச் செல்வதற்கு ஒரு வகையான உழைப்பு தேவைப்படுகிறது, நீங்கள் ஒரு வழக்கமான தினசரி உடற்பயிற்சி முறையால் அடைய முடியாது, நீங்கள் எவ்வளவு கசப்பான மற்றும் காட்டுமிராண்டித்தனமாக இருந்தாலும். இயற்கையான உலகத்தால் வெளியேற்றப்படும் அச்சம் மற்றும் நிச்சயமற்ற தன்மை ஆகியவற்றின் விசித்திரமான வடிவங்களை வழக்கமாக வெளிப்படுத்துவதன் மூலம் மட்டுமே அடையக்கூடிய ஒரு மனநிலையை இது கோருகிறது.
அவர்கள் விரும்பினாலும் விரும்பாவிட்டாலும், நம் நீண்ட காலத்திற்கு முந்தைய மூதாதையர்கள் இந்த விஷயங்களை தினசரி அடிப்படையில் வாழ வேண்டியிருந்தது. அவரது புத்தகத்தில் தனிமையான உயிர் பிழைத்தவர்கள்: பூமியில் ஒரே மனிதர்களாக நாம் எப்படி வந்தோம் , பேலியோஆன்ட்ரோபாலஜிஸ்ட் கிறிஸ் ஸ்ட்ரிங்கர், நியண்டர்டால்கள் கடின உழைப்பாளி பெரிய விளையாட்டு வேட்டைக்காரர்கள் என்பதைக் குறிக்கும் பல ஆதாரங்களை விவாதிக்கின்றனர். நியண்டர்டால் எலும்புக்கூடுகளின் தலைகள் மற்றும் கழுத்துகளில் வழக்கத்திற்கு மாறாக அதிக அளவில் புண்கள் மற்றும் எலும்பு முறிவுகள் ஏற்படுவதைப் பற்றிய ஒரு அவதானிப்பு குறிப்பாக சுவாரஸ்யமானது. ஆராய்ச்சியாளர்கள் இந்த வகையான காயங்களுக்கு ஒரு தொல்பொருள் போட்டியைத் தேடினார்கள், ஆனால் நவீன ரோடியோ ரைடர்ஸிலிருந்து எடுக்கப்பட்ட தரவை ஒப்பிடும் வரை எதுவும் கிடைக்கவில்லை.
குகை கரடிகளை சவாரி செய்வதில் நியண்டர்டால்கள் இருந்தனர் என்று இது குறிக்கவில்லை. அதற்கு பதிலாக, அவர்கள் நரகத்தை வளர்க்கக்கூடிய விலங்குகளுடன் ஒரு மோதல் வேட்டை பாணியில் ஈடுபட்டிருப்பதாக இது அறிவுறுத்துகிறது. என் கருத்துப்படி, காட்டு இடங்களில் உங்கள் சொந்த உணவை வேட்டையாடுவது இன்னும் மாறுபட்ட மற்றும் கணிக்க முடியாத துன்பங்களுக்கு எதிராக உங்களை சோதிக்க சிறந்த மற்றும் மிகவும் பயனுள்ள வழியாகும். காட்டு விளையாட்டைப் பின்தொடரும் போது நான் அனுபவித்த மிகவும் உடல் ரீதியான துன்பகரமான அனுபவங்கள் அனைத்தும் வந்துள்ளன. அரிசோனாவில் கூஸ் மானை வேட்டையாடும் போது நான் ஒப்பந்தம் செய்த ஜியார்டியா வழக்கில் இருந்து தீவிர இரைப்பை குடல் வருத்தமும் பின்னர் மருத்துவமனையில் அனுமதிக்கப்பட்டன; அலாஸ்காவில் எருமைகளை வேட்டையாடும்போது நான் அனுபவித்த தாழ்வெப்பநிலைக்குப் பிறகு பல மாதங்கள் தீவிரமான குழப்பங்கள் ஏற்பட்டன; வடக்கு கலிபோர்னியாவில் ஒரு செங்குத்தான மலைப்பகுதியில் ஒரு கருப்பு வால் மானைக் கட்டிய பின் என் கால் நகங்களை இழந்த வேதனையான வலி; அப்ஸ்டேட் நியூயார்க்கில் மீன்பிடிக்கும்போது லைம் நோயால் ஏற்பட்ட மாதகால கவலை; பிரிட்டிஷ் கொலம்பியாவில் ஒரு வேட்டையில் ஒருவருக்கொருவர் சில நாட்களுக்குள் ஒரு கிரிஸ்லி கரடி மற்றும் ஒரு மூஸ் ஆகியவற்றால் கட்டணம் வசூலிக்கப்படுவதை நான் அனுபவித்தேன். (கிரிஸ்லி ஒரு தவறான குற்றச்சாட்டு, மூஸ் ஒரு நேரடி வெற்றி.)
உடற்தகுதி பற்றிய விவாதத்தில் ஆபத்துகளின் வழிபாட்டைச் சேர்ப்பது விசித்திரமாகத் தோன்றலாம்; எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, உடற்பயிற்சி என்பது ஆரோக்கியத்தைப் பற்றியதாக இருக்க வேண்டும். ஆனால் உண்மையான உடற்பயிற்சி அதை விட மிகவும் சிக்கலானது என்று நான் வாதிடுகிறேன். மொலோகை தீவில் ஒரு சொந்த ஹவாய் நாட்டினருடன் காட்டு பன்றிகளைத் துரத்த நான் செலவழித்த நேரத்தை நினைவூட்டுகிறேன். இந்த பையன் தனது தந்தை செய்ததைப் போல பன்றிகளை வேட்டையாடினான், காட்டில் ஒரு நாய்களைக் கொண்டு. அவர் ஒரு சிறிய குழுவினரைப் பயன்படுத்தி அவற்றைப் பின்தொடரவும், மூலைக்குச் செல்லவும் பயன்படுத்தினார், பின்னர் அவரது பெரிய குழி காளை கலவைகள் அவற்றைக் கைப்பற்றுவதற்காகப் பிடித்துக் கொள்ளும். ஒரு வேட்டைக்காரன் தனது குடும்பத்தின் விருந்துகளுக்கு அல்லது லுவாஸுக்கு புரதத்தை வழங்கிய பாரம்பரிய வழி இது.
நாங்கள் ஒன்றாக வேட்டையாடிய நாளில், சுற்றியுள்ள மலைகளுக்குள் ஒரு குறுகிய பள்ளத்தாக்கை வெட்டிய ஒரு சிற்றோடைக்குப் பின், நாங்கள் காட்டில் ஆழமாக நகர்ந்தோம். நாய்கள் சில மணிநேரங்களை வேட்டையாட ஆரம்பித்தன. நாங்கள் அவர்களின் திசையில் ஓடத் தொடங்கினோம், ஆனால் பேக் பிரிந்ததால் குழப்பம் ஏற்பட்டது. விரைவில் நான் தனியாக இருந்தேன், குரைக்கும் நாய்களின் சத்தங்களையும் ஒரு அழுத்தும் பன்றியையும் துரத்தினேன். நான் ஒரு குளத்தின் விளிம்பில் முடிந்தது, அங்கு சிற்றோடை ஒரு பெரிய கற்பாறை மீது மோதியது. எனக்கு அடியில், இரண்டு மதிப்புமிக்க இளம் குட்டிகள் ஒரு பெரிய விதைப்பால் மூர்க்கத்தனமான, மறைந்திருக்கும் கடித்தால் தண்ணீரில் இழுக்கப்பட்டு இழுக்கப்பட்டன. நான் ஒரு சிறிய கத்தியைத் தவிர வேறொன்றுமில்லாமல் ஆயுதம் ஏந்தியிருந்தேன், என்னைப் பிடித்துக் கொள்வதில் எனக்கு சுகமாகத் தெரியாததை அவர்கள் நிறைவேற்றுவார்கள் என்ற நம்பிக்கையில் பிடிக்கப்பட்ட நாய்களுக்காக ஆர்வத்துடன் பார்த்தேன்.
அவை எங்கும் காணப்படவில்லை. ஆனால் எப்படியோ, ஒரு நிமிடம் அல்லது அதற்குள், நான் இரத்தம் தோய்ந்த தண்ணீரில் தொடையில் ஆழமாக நின்று கொண்டிருந்தேன், எனக்கு அருகில் மிதக்கும் ஒரு லுவாவின் தயாரிப்புகள். நான் திகைத்துப் போனேன் என்று சொல்வது ஒரு குறை. பின்னர் தான், வறுத்த பன்றி இறைச்சி மற்றும் பாடிய பனை ஓலைகளை ஒரு புகைபிடிக்கும் குழியின் விளிம்பில் வரிசையாகக் கொண்டு, அந்த நாளில் நான் பார்த்ததையும் செய்ததையும் புரிந்து கொள்ள ஒரு வழியைக் கண்டுபிடித்தேன். கடினமாக வென்ற அந்த உணவின் மூலம், ஆயிரக்கணக்கான மற்றும் ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக எங்கள் இனங்களை நிர்வகிக்கும் அபாயங்கள் மற்றும் வெகுமதிகள் பற்றிய நுண்ணறிவைப் பெற்றேன். அந்த தருணத்தில், அடுத்த நாள் நான் என்ன காட்டு மற்றும் பைத்தியம் மிருகங்களை சந்திக்கக்கூடும் என்ற எதிர்பார்ப்பில் வெளிப்படுத்தினேன். அவர்கள் எப்படி ருசிப்பார்கள் என்று நான் ஆர்வமாக இருந்தேன்.
உங்களுக்கு முகப்பரு கொடுக்கக்கூடிய 6 உணவுகள் >>>
பவர்-அப் பூசணி சமையல் >>>
மோசமான கொழுப்பைக் குறைக்க 10 உணவுகள் >>>
பிரத்தியேக கியர் வீடியோக்கள், பிரபலங்களின் நேர்காணல்கள் மற்றும் பலவற்றை அணுக, YouTube இல் குழுசேரவும்!